·隋堤柳（唐.白居易）

　　隋堤柳，岁久年深尽衰朽。
　　风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。
　　老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
　　大业年中炀天子，种柳成行夹流水。
　　西自黄河东至淮，绿荫一千三百里。
　　大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
　　南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。
　　紫髯郎将护锦缆，青娥御史直迷楼。
　　海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
　　上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。
　　炀天子，自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。
　　龙舟未过彭城阁，义旗已入长安宫。
　　萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
　　土坟数尺何处葬？吴公台下多悲风。
　　二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。
　　后王何以鉴前王？请看隋堤亡国柳。

·相城怀古（明.孙继志）

　　浮名已半付渔蓑，惟有古欢耐缕覙。
　　华向空余盟主地，皙黔谁嗣筑歌城。
　　莺侪睍睕犹嘉乐，石丈参差拟象牺。
　　京观东南高若许，当年亦复盛兵歌。

·见掘相城土者有感（明.任文石）

　　见掘相城土者，欷歔不已，继之以辞。
　　古城断复续，知历几千秋。
　　下者为平地，高者犹崇丘。
　　卜墅元为此，有登必淹留。
　　每忆城中人，贤哲亦浮沤。
　　以此寻丈土，宛与昔人游。
　　掘取者何为？相寻日不休。
　　愚公山可移，况乃土一桴。
　　人生如秋燕，天地自悠悠。
　　太息予多事，与尔复何尤。
　　海底分飞尘，山巅昔系舟。

·相山古庙（明.崔维岳）

　　相岑突屼倚天涯，上有增峻旧宇祠。
　　剥落丹青埋古砌，模胡籀画缀残碑。
　　岚拖迅漱飞流瀑，月印寒崖老树枝。
　　千载山川作云雨，只今人说是湘嶷。

·藕花墅记（明.任文石）

　　粤维相城，胜甲淮右。基开相土，春秋子宋别都；县肇祖龙，汉晋明王上国。群峰罗立，一水潆洄。昔者豪华冠带之场，今为原野萧条之境。余性同鳞羽，癖负烟霞，爰倾先子之藏，乃构藕花之墅，高高下下，依天地之自然；暮暮朝朝，契山川之妙理。白云无恙，感逝者如斯；明月常存，想古人曾照。史传有证，衮衮名流入笔底；耳目所至，依依胜迹在篱间。尘土之肠尽洗，牧唱樵歌；名利之念全消，松风萝月。自断此生休问天，杜少陵抑何达也，乘化无遗以乐命，陶靖节洵吾师乎。呼牛呼马，任坡时人；一丘一壑，聊从吾好云尔。

·相山（清.邵心豫）

　　去天一握碧森森，俯瞰睢流矗万寻。
　　城建汤孙留石古，碑存汉代卧云深。
　　群峰历乱稀人迹，孤寺噌吰杂梵音。
　　叠翠千重饶胜景，崇巅高蹑发长吟。

·相山即景（清.刘天赋）

　　巍峨高矗应房星，此日登临屐未停。
　　四野烟含春树绿，一天云补断山青。
　　河流睢涣资雄镇，地接徐淮控胜形。
　　更有悬崖能渗水，擘窠大字仰碑铭。

·天藏寺记（清.丁鸿磐）

　　宿邑以相灵为主山，其东侧三峰鼎峙，高插天半，自中峰落脉，相山庙据殊胜焉。自北峰蜿蜒西折，突起一峰，昔人尝避乱于此，名为寨山。自寨山南出西转，分为二条，中有深峪，即天藏寺之所在也。

　　骚人逸士，选胜登临，由谷口而东，羊肠路曲，树木阴翳，怪石嶙峋，山鸟欢迎，山花笑绽，一声长啸，众山响诺。而且与耳谋者，风声也；与目谋者，云气也；与心谋而相适者，山青于染，四围壁立，天入于井，如桃源避世，无一尘飞到也。谷尽处乃抵悬崖，登崖一望，庙貌森然，规模虽隘，而殊多胜概焉。

　　是寺之建，不知始于何时。庙中有石宝，室供天然佛像。东有石井，相传赵宋时，有西僧卓锡于此，苦无水，乃于石壁手书“天一”二字，去后，石山滃然水出，庙祝因凿石为井，虽水不满，而资用不竭，亦一奇也。寺角银杏大十余围，盖千余年物也。

·共姬陵园（清.任文瑞）

　　一
　　相山城外冢累累，故老相传只伯姬。
　　秋草年年生野烧，犹疑火逮旧宫时。

　　二
　　朱颜矢志挟冰檗，华发甘心逮祝融。
　　守义一宵堂不下，千秋白日愧桑中。

　　三
　　烬余香骨一抔残，节著麟经万古难。
　　若仿介推绵上例，中原五月食宜寒。

·过桓君山藏书处（清.王岩）

　　风卷青山云乱走，须臾白衣变苍狗。
　　豪华富贵等浮云，惟有高人能不朽。
　　吾宿昔有桓君山，芳名垂之竹帛间。
　　忠悃累代传流涕，谏疏千章识抗颜。
　　相共已矣草色荒，先生高卧山之阳。
　　书引藤萝为案几，人翦薜荔作秋裳。
　　当年石室虽云古，此日风流犹可睹。
　　图书插架欲连云，翰墨淋漓尚如雨。
　　忆我读书数十年，每披新论景名贤。
　　蕉窗风雨浑如诉，掩卷不见独惘然。
　　买棹欲问徐溪路，云山烟水惬吾素。
　　古壁甋落蔓草间，明月夜照藏书处。
　　君不见子云亭，又不见邺侯架。
　　书藏万卷不相下。
　　谁从个中觅如音？共证吾道亲切话。
　　我来此意讵相左？琅缳出入总胜果。
　　鸟啼花落白云间，惟恨古人不见我。

·相山庙碑
（前乡贡进士、扬州府儒学训导、郡人任文石撰）

　　域内名山，略有三品：其�Ｆ嫔匦悖�则寄肺腑于幽潜；其崇峻蟠深，则开庭场于释老，名洵贵矣；若夫不以形用，而以神用。不借神以为神而自神，其神灵通帝座，泽被人区，名既贵矣，而大又莫京焉。

　　五岳之外，如我相山，盖岱南淮北巨镇也。天分心房，地联徐豫，嵩衡比美，华岱齐尊。然而休烈未遍于史册，弘迹或晦于来兹，生斯土者将焉逃责乎？爱辑大端论次之，俾后人有所传述焉。

　　《商颂》曰：“相土烈烈，海外有载”。按《寰宇志》：相故城，即相土所居。人山一号，自虞之时已然矣。春秋宋共公由睢阳徙都山下，鲁襄公三十年五月甲午宋灾，宋伯姬卒。《水经注》：相县，故宋地。今山麓盖有伯姬冢云。汉高祖置沛郡，治相。光武徙封子辅为沛王，郡改为国。汉碑仅存，残断不可读。晋太康五年，诏诸侯祀界内山川，沛国令郭卿建庙刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇。上应房心，与天灵冲。兴云播雨，稼稿以丰。”唐永徽元年重建，今无一片存者。考诸神封号，昉于唐，盛于五代。神旧号“明上王”，未详所始。刘齐阜昌二年，加显济王，诰敕之玉尚新。维山降神，德勋代起：子宋则乐喜、向戌；西汉则薛广德、桓谭、范迁、刘馥；六进则刘弘、刘惔、刘璡、刘瓛；隋则刘显、刘臻；明则傅友德。虽或肇迹商丘，或迁徙江左，虽申甫祖于嵩高，不可诬也。

　　《祭法》：山川能出云为风雨，功施于民则祀之，能御大灾则礼之，能捍大患则祀之。神备德且盛，郭卿之铭及林契之疏，言之雅驯，灵贶聿彰矣。自汉迄兹，秩在祀典，觉报靡涯焉。记岁庚辰，石官维扬，闻神示人趋避甚悉，已而乱作，河淮榛莽，数百里内土木如洗，此祠独岿然若鲁灵光者，神之大勇明感尤较著也。

　　呜呼！人世有平陂，山中无兴废，岂惟兹山与天壤不朽，虽谓此祠与天壤俱古可矣。石生也晚，每愧君山之藏书；山幸日亲，又惭丽江之竖绩。百千年后，识五岳之可六，信三品之能兼，敢自矜表章之力哉，少补恒、刘诸先正之缺略云尔。

　　（康熙二十九年岁在庚午秋八月，始克崖题名；先是岁在壬辰春二月，早已属词削稿；又先是岁在庚辰夏五月，纂修《相山志》十二卷。告竣时，详摭归志，简练成碑。五十年惨澹经营，迁流时序，河以不兼识也。）