文登市位于胶东半岛东部,东与荣成市为邻,北与环翠区接壤,西与牟平区、乳山市相连,总面积1645平方公里,辖21镇、1处经济技术开发区,872个行政村,66.6万人口。

    文登市历史悠久,早在新石器时代就有人类在这里生息繁衍。公元前219年,秦始皇东巡途经此地,曾召贤士文人登山,吟诗作赋,歌功颂德,公元568年(北齐天统四年>置县,取“文人登山”之意,起名为“文登县”。公元627年(唐贞观元年）,曾于此置文登州,简称登州。1950年到195d年,为文登专员公署所在地。1988年10月24日,经国务院批准撤县设市,并被列为沿海外开放城市。

     文登市地理位置优越,是胶东半岛的重要交通枢纽,海、陆、空运输方便,通讯设施完备。境内有多处渔商港口,其中距城区25公里的埠口港为国家二类开放港口,可停泊千吨货轮,通航全国各地大中港口;公路等交通运输线路四通八达,纵横交错,不仅有荣兰、石青、石烟三大干线横穿境内,并且有通往威海、青岛的全封闭汽车专用路、通往烟台的一级公路。桃威铁路纵贯市,并设有客、货两站。座落在文登境内的威海民航40机场,已开通了直达北京、广州、哈尔滨、沈阳等地10余条民航航线;市内电信设备先进,开设了蜂窝式移动通信、传真通信、无线寻呼等现代通信和国际特快专递邮件业务,程控电话装机容量达?万多门,实现了通讯程控化,开通了交换网、DDn网、因特网、多媒体通信。
    文登市依山傍海,占尽山水之胜。山有昆嵛之灵秀,水有黄海之浩瀚。被古人誉为“海上仙山之祖”的昆嵛山,延绵百里,风景旖旎,是闻名国内外的道教全真派发祥地,昆嵛山中心景区圣经山风景名胜区,山上名胜古迹人文景观非常丰富,金代篆刻五千多字的《太上老子道德经》巨型月芽石、天然老子石像等都让世人叹为观止。与昆嵛山遥遥相望的天福山,林深谷幽,如诗如画,“天福山起义纪念馆”是我省重点爱国主义教育基地。在当年秦始皇召集天下文人聚会的文山上,耸立着气势恢宏的召文台,“文登学陈列馆”不仅是我市重要的旅游观光景点,同时也是激励全市人民弘扬“文登学”,创造新辉煌的鬣要教育某地。在全市165公里的海岸线上.遍布着多处天然海滨浴场.金沙。

    文登市圣经山风景区主要景点介绍
    紫金峰紫金峰位于圣经山南2公里处,海拔25?米。因其山形,象古代皇帝头上戴的“紫金冠”而得名。相传,太上老君曾带金童玉女云游东海,把紫金峰误认为天上紫金峰而云落其上,土地神告诉他,这是地上的紫金峰,太上老君才恍然大悟:仙人在天上,仙境却在人间。秀拔的紫金峰北面重山峻岭,南面则是一片开阔的平原,直连大海。山上,奇崖异石,千仞直起,松青草绿,幽静美丽。据说当年马丹阳路过紫金峰,认为它是百里昆嵛山一山之秀,于是在紫金峰后筑契遇庵(至今遗址尚存),传道修炼。紫金峰的秀美,吸引众多道家来此兴建宫观,传经布道。峰前的东华宫就是当年一座规模宏大的道教宫观。
    东华宫东华官位于紫金峰前怀。金大定22年(公元1182年）马丹阳游至昆嵛山,经过紫金峰,发现峰前有石坛花圃,丹灶神炉,他询访道宗,推原仙迹,得知此地是教祖东华帝君之故宅旧址(东华君者,王玄甫也,道号东华子,居于昆嵛山紫金峰结草庵传道,后迁居五台山,元至三年,加封“东华紫府辅元立极大帝君”)。于是,马丹阳召集众道,复营三清殿、三宫殿等殿堂,赐名“东华宫”。元大德六年(公元1302年),马丹阳的弟子李道元来紫金峰,继续兴建东华宫,使其成为占地一万平方米、碑碉林立、气势雄伟的道教宫观。
    相传明中叶,宫殿毁于大火,栋宇皆颓。从尚存的“紫府洞天之门”、残碑和石狮等遗址可看出,东华宫在金元时期是相当兴盛的。东华宫为昆嵛山道教全真派重要遗址之一。为弘扬民族文化,文登市已着手复修东华宫,新规划的东华宫,为共设12个殿堂的单体建筑,宫观区东西长290米,南北宽180米,占地面积5万多平方米,比原址扩大了4倍,规模宏大,气势壮观。现已修复主殿三清殿和玉皇阁等,修复后的东华宫将成为一个古代文化与现代文化、自然风光与人文景观融为一体的著名风景游览区。
    三清殿金大定22年(公元1182年),全真派创始人王重阳的弟子马丹阳在此建东华宫。“三清殿”为宫内12个单体建筑之首。其宫曾经损于山火,最终毁于战火和“文革”。现在的“三清殿”重建于1993年5月。殿内供奉着道教的“三清”尊神,即:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。东华洞元大德六年(公元1302年),道士李道元自云州(今河北赤城)来到紫金峰,在此凿“东华洞”,又名“紫府洞”。洞内有道门五祖、七真石像。
    玉皇阁元至正三年(公元1343年),道士耿道清化缘筹资,鸠工劈石,在这块巨岩上建石阁,未就便羽化登仙。继有山主殷志和、提点韩道微、董道安输入统钞二千贯,使建阁继续进行,并用汉白玉石雕刻玉帝圣像,安放阁中。此阁称“玉皇阁”。老子石像从紫金峰向西北方向山岭看,可见巨幅“老子石像”。这是大自然造化的神奇。老子是道教的尊神,《老子道德经》被道家奉为圣经。相传,老子游遍天下名山,唯被圣经山独特神韵所吸引,便把两件宝一一“神像”和《道德经》留此仙山。既有神像,又有圣经,山奇水美,林深境幽,因此,自古就是道人修真养性的仙境,这也是道教全真派发祥于此山的渊源。天沟相传,王母娘娘常到昆嵛山巡视,为方便往返天庭,就命霹雳大神劈出这道“天沟”。它长约50米,宽1米,坡度约70度。从高约20米、陡直如切的两沟壁间,可观赏到“一线天”和巨石凌空高悬于沟壁间的壮丽奇险景观。
    好汉坡登圣经山,要路过一段长60多米、约70多度的陡坡。当年,邱处机在此修炼时,经常把一枚铜钱从坡顶扔到坡下,然后再闭着眼睛从草丛中摸出来,来回登攀此坡,以此磨炼意志,终于修道成仙。人们称此坡为“好汉坡”,故“一鼓作气登上坡顶一一好汉也”。龟与蟾在风凉洞东下侧向东北看,有一大、一小两块石头,形状如龟,头对头,象在说着什么,人称“龟石”,又称“老母教子”。相传很久以前,众海龟到太上老君府盗取长寿经,当老龟拿到手时不慎被小龟碰掉,惊动了太上老君。众龟仓慌逃向大海,老龟在后面教训小龟,被太上老君尘拂一指,点化为大、小两只石龟。再由此向东南看,有一金蟾石。相传,洞庭湖里的一只百年老蟾,一心想成仙得道,便带着小蟾来圣经山取经。来到观峰亭,正巧遇上“老母教子”,它们在洗耳恭听。
    龙王庙“龙王庙”供奉着东海龙王。相传,东海龙王拜见老子,细读圣经后,非常珍爱人间万物。他对人们有求必应,旱涝保收,万事如意。由于感激,当地百姓建起这座龙王庙。后来,它成为人们求雨、祈福的场所。朝阳洞此洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年(公元1302年)开凿的,洞内原有道门五祖石像。依山凿进的石楼、仙阁仍存。朝阳洞西面与西北面两块巨岩上分别刻有“洞天”、“福地”四个大字,字径米余。此处风水嘉美、环境清幽。是神仙居住的地方。
    混元殿所谓“混元”,即“混沌之前,元气之始”,也就是宇宙尚未形成的状态。此殿是王重阳的弟子为纪念祖师而建,又名“祖师庙”。由主殿和两个侧殿组成,全为石筑,古朴无华。主殿为元神殿,殿顶刻有“天地日月”四字。两侧殿分别供奉道教“三清”、“三宫”之尊神。《太上老子道德经》摩崖石刻圣经山山顶屹立着两块巨石。东面一块状如新月,俗称“月芽石”,长15.6米,高6米,向阳的凹面阴刻着《太上老子道德经》上下两卷,五千余字,颜体楷书,略带魏风。西面一块,阳面阴刻着“圣经山”三个大字,落款因风化剥蚀已模糊不清。据《文登县志》记载,此石刻“大抵金元诸真人所为”,举世罕见。已载人《中国名胜辞典》和《中国旅游大全》。
    贝质石龙王的第九个儿子贝质,在王母娘娘的蟠桃会上酒后词戏仙女,被玉皇大帝贬到圣经山面经思过。由于长年不动,浑身瘙痒难忍。一位拾柴的老农帮它解除了痛苦。作为报答,它留给老农三句话:“摸摸我的头,一辈子不犯愁;摸摸我的背,一辈子不受累;摸摸我的腚,一辈子不生病。”不妨请你试一试。山神庙“山神庙”里供奉着“山神爷爷”和“山神娘娘”。相传百里昆嵛山区万物都归山神管辖。以前当地百姓进山、出山,都到这里烧香磕头,求山神保佑平安。
    众仙坟这里共有五座石坟,又称“五祖坟”,相传是金、元时道士为祭奠五祖而建的。其中一座石坟上阴刻着“众仙坟”三个大字,另一座刻有“出生入死”、“不省知觉”的道敦名言。北京白云观道长曹信义为此处题词:元始祖气,二仪因温。太极开肇,阴阳化分。钟灵统秀,昆嵛山垠。仙墓圣地,遗蜕成真。阐扬教法,普度后人。玄都宝观,道气长存。圣泉相传,邱处机在此山修炼时一年大旱,他常到九龙池挑水饮用。每次走到半路,一位鹤发童颜的老人都来要水喝。一天,邱处机尾随其后,见老人钻进了石缝,石缝里流出一股清泉。这时,从云端飘下一条黄绢,上写:“我乃太上老君,奉王母懿旨在此拓一甘泉”。便有了这眼泉水长流不断,人们称它“圣泉”。
    卧仙石相传,当年圣经山下有一男子,一心向道。他被妖女所缠,老母又瘫痪在床,不能出家。他就背起老母上山求助。妖女搬来巨石拦路,邱处机与她斗法,一剑把巨石劈成两半。那男子把老母放在劈开的巨石上卧躺了一会儿,老母的病体马上痊愈,而且他和老母都得道成仙。“卧仙石”由此而得名。