- 景区地址:大同市大西街
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- 门票价格:15元
- 景区级别:未知

在山西大同市西部。殿宇嵯峨,气势雄伟壮观,是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一,也是我国现存的两座最大木结构佛殿之一(另一座为辽宁义县奉国寺大殿)。始建于辽,辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷,故云中(即云中郡,今大同雁北一带)特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年(1122年),寺内部分建筑毁于兵火,后重建,至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修,补塑佛像,勃然中兴。明中叶以后分上下两寺,各开山门,自成格局。
大雄宝殿是一座以浑厚、威严、古朴见长的木结构建筑。红色的墙身,赏心悦目,明快的色调似在炫耀这百年古刹的苍老巍峨。在高高耸起的单檐屋脊顶部北端,一个黄蓝相间的,四米多高的鸱吻——琉璃兽头——骑在宽敞的屋脊上,系金代遗物,历经风雨,至今仍光泽灿烂。这鸱吻尾部高高翘起,气势豪放,宛若雄狮。
走进殿内,举目仰望,殿顶造型精美、别致。天花板布满彩面,共973块,大多为清代制作,构图规整、秀丽,色泽明快协调,可预算外得上是瑞气浮动、逼真动人,给大雄宝殿增添了不少色彩。
再看佛像,正中居坐者为五方佛,尤以毗卢佛为大。五尊佛像,中间的三尊为木雕,两旁为泥塑。五方佛,意指东、西、南、北、中五个方向的佛陀。这五尊佛像,金身佛面,威严中含有慈祥,为国内寺庙中罕见。
在五方佛前左右两侧的砖台上,二十个天王分列南北,均为古代武士的形象,身躯前倾,姿态逼真,威武雄壮,俨然如同交战时的战士,让人有呼之欲出之感。
在五方佛后的墙壁上,绘满民巨幅的壁画,为清光绪年间的作品。这些壁画色彩鲜艳,而且保存完好,面积在山西省寺院壁画中居第二位,仅次于芮城永乐宫。整个壁画系统地描绘了释迦牟尼从“白象投胎”、“隔墙撩象”、“出游四门”开始直至“立地成佛”的佛教经传故事,与殿内群佛融为一体,使整个大殿充满浓郁的佛教气氛和强烈的艺术感染力。
薄加教藏殿
下华严寺坐落于上寺的东南侧,以辽代建筑薄伽教藏殿为主,大同博物馆就设在下华严寺。
薄伽是梵语,译为“世尊”,是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼佛所说的经典教藏,薄伽教藏殿自辽代中叶以来,就是华严寺的藏经殿。
薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038年),面宽五间,进深四间,整个建筑结构严谨,比例适当,犹如唐代建筑,是我国辽代殿堂建筑的优秀遗构。
殿内宽阔的佛坛上布列着辽代塑像三十一尊,技法娴熟。佛坛上,三尊大佛居中端座,人们称之为“三世佛”——过去佛、现在佛、未来佛。在三世佛周围,还有28尊辽代塑像分为三组,由服侍菩萨、供养童子、弟子组成,其神情为静听佛祖讲经说法状。两旁,还有四天王护法。这些辽代塑像,造型自然优美,线条流畅舒展,体型丰满,比例适中,是彩塑艺术的精品。
殿内四壁排列着重楼式雕木藏经阁38间,殿后壁正中间有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间。这里的天宫阁楼雕工极细,精巧玲珑而富于变化,是国内现存惟一的辽代木构建筑模型,被已故建筑学家梁思成称为“海内孤品”。
合掌露齿菩萨
合掌露齿菩萨是华严寺薄伽教藏殿内的著名彩塑。这尊菩萨身段线条优美,形体丰满、上身微裸、头饰华丽、长辫垂肩、面如满月,光脚立在莲花座上,合掌露齿,在流畅自如的衣饰飘带陪衬下,显得十分出众、动人,俨然是一位健美活泼的古代少女形象。历来,这尊塑像一直受到中外游人的赞赏
这尊雕像背后还有一个民间传说。
相传,辽代皇家崇信佛像,不断征调能工巧匠修建华严寺。大同城外有个雕造技术出众的巧匠,不愿为皇家卖命,也不忍心留下年轻的独生女儿一人在家,为此惹恼了官府。工程总管以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿。由于众工匠的请求,才免于更大灾祸。他女儿惦念老父亲,便女扮男装,假充工匠的儿子,托人说通总管,前来照顾老父亲,并为皇室干活。
那姑娘主动替大伙煮饭烧菜,端茶送水。她见父亲和工匠们塑神像时苦苦思索,便常在一旁或立或坐,做出双手合十、闭目诵经的姿态,为他们祈祷。雕工们受到启示,便依着她的身段、体形、动态塑造修饰。姑娘的举动,引起一位年轻工匠的注意。他觉察到她并不是老工匠的儿子,而是老工匠的女儿,并且担心被监工发现,那姑娘就会碰上厄运。
事情果然发生了。一天,总监工发现老工匠的包工活没干完,就命人痛打他。就在这时,姑娘挺身而出,主动承担责任。总监工似乎发现了这位“儿子”的秘密,就勒令剥光上身殴打。眼看情况就要暴露,她深情了望了望大家,随即莞尔一笑,纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中。沸腾的铁水溅了老高,老工匠的女儿化为一朵白云,飘向了天空。那总监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑,就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊菩萨像,放在显要位置,特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。
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