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明代曾用“高丽纸”作道袍

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北京时间:2019-06-30 16:00:07 清代西周生的小说《醒世姻缘传》写的是两世姻缘的业果报应,却对明末清初官场和世情有非常生动地描写。不过笔者此番要谈其中的“非主流”打扮:第二十六回描写:“那些后生们戴出那跷蹊古怪的巾帽,不知是甚么式样,甚么名色。十八九岁一个孩子,戴了一顶翠蓝绉纱嵌金线的云长巾,穿了一领鹅黄纱道袍,大红段猪嘴鞋,有时穿一领高丽纸面红杭绸里子的道袍。那道袍的身倒打只到膝盖上,那两只大袖倒拖在脚面。”明朝人眼里的这些“非主流”男生们,行事不守旧规,穿着打扮略显前卫,很有几分现代时尚青年的味道。  明代后期男子头巾花样迭出,《客座赘语》里提到:“近年以来,殊形诡制,日异月新。于是士大夫所戴其名甚伙,有汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、玉台巾、逍遥巾、纱帽巾、华阳巾、四开巾、勇巾。”《三才图会》“汉巾”插图下注明:“汉时衣服多从古制,未有此巾,疑厌常喜新者之所为,假以汉名耳。”云长巾也是诸多巾式中的一款,模仿自关羽(后人塑造的形象)所戴头巾,巾的上部若幞头,下部则有披幅、结带,类似浩然巾。  “大红段(缎)猪嘴鞋”即云头履,可用作朝鞋,多以大红色织物为鞋面,加绿或青色镶条,鞋头有如意云头状的装饰,鞋身长而直,看上去很像猪的嘴鼻,故有此俗称。顾炎武《日知录》中说:“万历初,庶民穿腃(幐)靸,儒生穿双脸鞋,非乡先生首戴忠靖冠者,不得穿厢边云头履——俗呼朝鞋。至近日而门快舆皂无非云履,医卜星相莫不方巾。”  道袍是明代中后期士人男子最常见的便服款式,形制为:直领,大襟,右衽,大袖收口,衣领缀有白色的护领,衣身左右开裾,前襟(大、小襟)两侧各接一片内摆,打褶后缝在后襟里侧。由于道袍的式样比较简单,它的流行变化往往体现在衣身长短、袖子宽窄上。从明代小说、笔记的描述来看,道袍总的趋势是两袖不断增宽,大而长的袖子受到人们的青睐,冯梦龙评《挂枝儿》中有一首《子弟》,描写了年轻人的时髦装束:“白绸衫一色桃红裤,道袍儿大袖子,河豚鞋浅后根。”到明末,袍服的“大袖子”已经发展到有些夸张的地步,叶梦珠《阅世编》详细记录了衣身和衣袖的变化:“公私之服,予幼见前辈长垂及履,袖小不过尺许,其后衣渐短而袖渐大,短才过膝,裙拖袍外,袖至三尺,拱手而袖底及靴,揖则堆于靴上,表里皆然,履初深而口几及踊,后至极浅,不逾寸许。”这里说到衣短才过膝、拱手而袖底及靴,与《醒世姻缘传》的描写完全一致,可知当初的“非主流”打扮,最后已成为时尚主流。  小说里写到“高丽纸面红杭绸里子的道袍”,是指道袍用高丽纸为面料、以红色杭绸做衬里。杭绸产自杭州,质地轻薄柔软,明清时期常用来做衣里,刘若愚《酌中志》有“凡造上用袍服之里,合用杭绸等绢”的记载。高丽纸系朝鲜国出产,高濂《遵生八笺》说:“高丽有绵茧纸,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱。有等皮纸,用以为帘、为雨帽、为书夹,坚厚若油为之,中国所无,亦奇品也。”而将高丽纸制成衣服,在当时的朝鲜已很常见,如《朝鲜宣祖实录》载:“(万历二十年)传于政院曰:‘今下梼錬纸八卷,自湖南进上者也,可送于都元帅处,以造纸衣,俵给先锋之士。’”纪晓岚在《阅微草堂笔记》里还写过用高丽纸造假靴的事:“又奴子赵平以二千钱买得皮靴,甚自喜,一日骤雨,著以出,徒跣而归。盖靿则乌油高丽纸,揉作绉纹,底则糊粘败絮,缘之以布。”可见高丽纸之厚韧,即使冒充皮革也能达到乱真的效果。  传统高丽纸工艺在韩国仍不断发展,据新闻报导,韩国推出了混合丝棉、能够水洗的“韩纸服装”,2012年11月,驻华韩国文化院举办了“北京韩纸文化节”,其中“韩纸服装秀”展示了现代设计师用“韩纸”制作的精美服饰。可能过不了多久,中国的年轻人也会穿上造型新颖的“韩纸”时装。明代“潮人”们想象不到,四百年之后竟会有一场如此奇妙的时尚轮回。(撷芳主人)

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